பாரதியாரை வியப்படையச் செய்த பெண்மணி கோதை நாயகி அம்மாள்

கோதை நாயகி அம்மாள்

வைத்தமாநிதி முதும்பை கோதை நாயகி அம்மாள் (1 டிசம்பர் 1901 – 20 பிப்ரவரி 1960) தமிழ் எழுத்தாளர், நாவலாசிரியர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். 115 புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார் மற்றும் “ஜகன்மோகினி” என்ற மாத தமிழ் இதழை வெளியிட்டார்.

தமிழில் துப்பறியும் நாவல் எழுதிய முதல் பெண் எழுத்தாளர், வை.மு.கோதைநாயகி. பலதரப்பட்ட ஆளுமைகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் பொதுப் பேச்சு, சமூக சேவை, புனைகதை எழுதுதல் போன்ற துறைகளில் சிறந்து விளங்கினார், தீவிர சுதந்திரப் போராட்ட வீரராகவும் இருந்தார். அவரது சமகால எழுத்தாளர்களால் “புனைக் கதைகளின் ராணி” என்று பாராட்டப் பட்டார். இருப்பினும், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு குறித்த புத்தகங்களில் அவர் அதிகம் அங்கீகரிக்கப் படவில்லை.

கோதைநாயகி, 1901 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 1 ஆம் தேதி, தமிழ்நாட்டின் அப்போதைய செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தில் உள்ள நீர்வளூர் கிராமத்தில், ஒரு பக்தியுள்ள வைணவக் குடும்பத்தில் என். எஸ். வெங்கடாச்சாரி மற்றும் பட்டம்மாள் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார், ‘கோதை’ என்று பெயரிடப் பட்டது. ஒரு வயதாக இருந்த போது, தாயார் இறந்து விட்டார். அதன் பிறகு. அவர் பல்வேறு உறவினர்களால் வளர்க்கப் பட்டார்.

குழந்தைத் திருமணம், அப்போது வழக்கமாக இருந்ததால், ஐந்து வயது கோதை ஒன்பது வயது பார்த்தசாரதியை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது கணவரின் குடும்பம் ‘வை’ என்ற முன்னொட்டைப் பயன்படுத்தியது. ‘மு’, அவர்களின் பெயருடன், கோதை இந்த நடைமுறையை ஏற்றுக் கொண்டார். ‘வை’ வைத்தமாநிதியின் குலதெய்வத்தைக் குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் ‘மு’ அவர்களின் மூதாதையரின் கிராமத்தின் பெயரான “முதும்பையை”க் குறிப்பிட்டார். கோதைக்கு முறையான பள்ளிப்படிப்பு இல்லை, திருமணத்தின் போது எழுதவோ, படிக்கவோ தெரியாது. கோதை படிக்க வேண்டும் என, பார்த்தசாரதி வலியுறுத்தினார். அவர், தனது மாமியாரிடம் தெலுங்கு மொழியையும் கற்றுக் கொண்டார்.

கோதைக்கு, எழுதப் படிக்கத் தெரியாவிட்டாலும், வீட்டில் அடிக்கடி திருவாய் மொழிப் பாடல்களைப் பாடுவது வழக்கம். அவர் தமிழ் மொழியில் புலமை பெற, பெரிதும் உதவியது. கோதையும் சிறு குழந்தைகளுக்குக் கதை சொல்வதில், மிகுந்த விருப்பம் கொண்டிருந்தாள். பார்த்தசாரதி, அவளது திறமையைப் பாராட்டி, அவளை பல நாடகங்கள் மற்றும் நாடகங்களை எடுத்து ஊக்கப் படுத்தினார், இது, ஒரு நாடக ஆசிரியராக, அவரது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு, விதையாக அமைந்தது.

பெண்கள் விடுதலை, சமூக சீர்திருத்தங்கள் போன்ற பிரச்சினைகளுக்கு, அவர் பெரும் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவளது கற்பனைத் திறனுடன், அவளது ஆர்வமும் ஒரு எழுத்தாளராக வேண்டும் என்ற விருப்பத்தைத் தூண்டியது. முரண்பாடாக, அவளால் எழுதவோ, படிக்கவோ தெரியாது. அதனால் அவர் தனது நெருங்கிய தோழியான, பட்டம்மாளுக்கு ஆணையிடுவது வழக்கம், அதன் மூலம் அவரது முதல் நாடகம் – ‘இந்திரா மோகனா’ 1924 இல், நோபல் பிரஸ் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. ‘தி ஹிந்து’, ‘சுதேசமித்ரன்’ (தமிழ்) போன்ற பிரபல செய்தித் தாள்களில், அவர் நாடகம் பாராட்டிய விமர்சனங்களைப் பெற்றதில், ஆச்சரியமில்லை. ‘புதிய இந்தியா’, தனது இலக்கியப் பயணத்தைத் தொடரத் தூண்டியது. தோழி பட்டம்மாளுக்கு, நன்றி சொல்ல, எழுதவும், படிக்கவும் கற்றுக் கொண்டாள். கோதை, நாடகங்களை இயக்குவதில், தனது தனி திறமையை வெளியிடுத்த முயற்சித்தார் மற்றும் எதிர்பார்த்தபடி தனது முயற்சியில், வெற்றி பெற்றார். சமூக சீர்திருத்தங்கள் என்ற கருப்பொருளுடன் அவரது நாடகங்கள், பல முறை அரங்கேற்றப்பட்டன. இவர்களில் ‘அருணோதயம்’, ‘வத்சகுமார்’, ‘தயாநிதி’ ஆகியோர் பொதுமக்களின் கவனத்தை வெகுவாக ஈர்த்தனர். கோதை பல சிறுகதைகளையும், மூன்று நாடகங்களையும் இரண்டு புத்தகங்களையும் வெளியிட்டார்.

“இந்திரா மோகனா” படத்தின் அமோக வெற்றிக்குப் பிறகு, கோதை நாயகி தனது இரண்டாவது நாவலான, “வைதேகி”யை எழுதினார். இதை, வடுவூர் தொரைசுவாமி ஐயங்கார், தனது மனோரஞ்சினி இதழில், வெளியிட்டார். அவரது ஆலோசனையின் பேரில், கோதை நாயகி 1925 இல் (அப்போது செயலிழந்த) இதழான ஜெகன் மோகினியின் உரிமையை வாங்கி, அதன் வெளியீட்டை, மீண்டும் தொடங்கினார். மேலும், அவரது நாவல் வைதேகி, ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக, தொடராக வெளி வந்தது. இந்த இதழ், அதன் வாசகர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகத் தொடங்கியதும், கோதை நாயகி பல மாற்றங்களை அறிமுகப் படுத்தினார். புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின், சமீபத்திய படைப்புகளை வெளியிட்டார். ஜகன்மோகினி, அந்த சகாப்தத்தின் முன்னணி பத்திரிகைகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. மேலும் கோதைநாயகி, இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமை, பெண் விடுதலை, தேசபக்தி மற்றும் விதவை மறுமணம் போன்ற சமூகப் பிரச்சினைகளில், தனது கருத்துக்களை தனது இதழில், தனது நாவல்கள் மூலம், பிரச்சாரம் செய்தார். ஒட்டுமொத்தமாக, கோதைநாயகி, தனது இலக்கிய வாழ்க்கையில், 115 நாவல்களை எழுதினார், மேலும் 1937 இல், ஒரு அச்சகத்தையும் நிறுவினார்.

பிரபலமான தலைவர்களுடன், பல அரசியல் கூட்டங்களில், அவர் பங்கேற்றதன் மூலம், அவரது நேர்த்தி, பொதுப் பேச்சுகளில், நன்கு அறியப்பட்டது. பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதற்காக, சிறுகதைகளுடன் தனது உரைகளை, இடையிடையே எடுத்துச் சொல்வார். அவர் (அப்போதைய) காங்கிரஸ் கட்சி மற்றும் தீரர் சத்தியமூர்த்தி, காமராஜ் போன்ற தலைவர்களால் முன்னணி பேச்சாளராக சேர்க்கப்பட்டார். மூத்த அரசியல்வாதி ராஜாஜி, கோதை நாயகி, பேச்சுத் திறமையால் கவரப்பட்டார், அவருடைய எல்லாப் பொதுக் கூட்டங்களிலும், பங்கேற்கும்படி தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டார்.

கோதைநாயகி பாரம்பரிய கர்நாடக இசையில், மிகவும் திறமையான பாடகர் ஆவார். அவரது மெல்லிய குரல், சொற்பொழிவு மற்றும் இசை பற்றிய அறிவு மற்றும் அதன் நுணுக்கங்கள், நன்கு அறியப்பட்ட இசைக் கலைஞராக மாறுவதற்கு பெரிதும் உதவியது. காங்கிரஸ் கூட்டங்களில், அவர் தேசபக்திப் பாடல்களைப் பாடுவது, பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தது. புகழ்பெற்ற பாடகி (பிற்காலங்களில்) திருமதி டி.கே.பட்டம்மாள், பொது நிகழ்ச்சிகளை வழங்க கோதை நாயகியால் பெரிதும் ஊக்குவிக்கப் பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மகாகவி பாரதியார், கோதை நாயகி பாடலின், சிறந்த ரசிகர். கோதை, ஆல் இந்தியா ரேடியோவில், தொடர்ந்து பாடினார், மேலும் பல கிராமபோன் பதிவுகளையும் வெளியிட்டார்.

பாரம்பரிய இசையின், சிறந்த இசையமைப்பாளராகவும் இருந்தார். அபூர்வ ராகங்களில், இவரது பல பாடல்கள் அடங்கிய ‘இசைமார்கம்’ என்ற புத்தகம், சமீபத்தில் வெளியிடப் பட்டது. பாரதியார், தனது “ஆடுவோமே, பல்லுபாடுவோமே” என்ற பாடலை, கோதைக்காகவே இயற்றினார், பிற்காலத்தில் டி. கே. பட்டம்மாள், இந்தப் பாடலைப் பாடி, நட்சத்திரமாகி விட்டார்.

பத்திரிக்கை ஆசிரியர், எழுத்தாளர், பாடகர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சுதந்திரப் போராட்ட வீரராகவும் கோதை இருந்தார். அன்னி பெசன்ட் மூலம், கோதைக்கு, சமூக சேவகர் அம்புஜம்மாளுடன், நட்பு ஏற்பட்டது. 1925 இல் மகாத்மா காந்தி மற்றும் கஸ்தூரிபாய் ஆகியோரை சந்தித்தார். இந்த சந்திப்பு, கோதையின் மனதில், பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மகாத்மாவின் எளிமை மற்றும் அவரது சக்தி வாய்ந்த சொற்பொழிவு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட கோதை, ஆடம்பர வாழ்க்கையின் மீதான, தனது ஆர்வத்தைத் துறந்து, பட்டு ஆடைகள் மற்றும் தங்க மற்றும் வைர நகைகளை களைந்து, காதி சேலைகளை மட்டுமே, அணியத் தொடங்கினார். அம்புஜம்மாள், ருக்மணி லட்சுமிபதி மற்றும் வசுமதி ராமசாமி ஆகியோருடன் சமூக சேவை நடவடிக்கைகளில் மூழ்கினார். 1931 ஆம் ஆண்டு, மகாத்மாவின் அழைப்பை ஏற்று, கள் – சாராயக் கடைகளுக்கும் எதிரான, சத்தியாகிரகப் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டு, காவல் துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டு, 6 மாத சிறைத் தண்டனையை, 8 மாதங்களாக பெற்றார். நீதிமன்றத்தால், 1932 இல், லோடி கமிஷனுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காகவும், வெளிநாட்டு ஆடைகளை புறக்கணித்ததற்காகவும் மீண்டும் தண்டிக் கப்பட்டார்.

சிறையில், தண்டனை அனுபவிக்கும் போது, ​​ நாவல்களை எழுதுவதில், தனது ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார், அவற்றில் பல, கைதிகளின் உண்மை வாழ்க்கை சம்பவங்களை, கருப் பொருள்களாகவும், முக்கிய கதைகளாகவும் கொண்டிருந்தன. அவரது கணவர் பார்த்தசாரதி, சிறை வாசத்தின் போது, ஜெகன் மோகினி பத்திரிகையை நிர்வகித்தார்.

கோதை, திரைப்பட தணிக்கை குழுவில், 10 ஆண்டுகள் உறுப்பினராக இருந்தார். அவரது நாவல்கள், திரைப் படமாகவும் எடுக்கப்பட்டன. ‘சித்தி’ சிறந்த (சினிமா) கதையாசிரியருக்கான விருதை, அவருக்குக் கொண்டு வந்தது, இருப்பினும் மரணத்திற்குப் பிறகு.

கோதைநாயகி மருத்துவச்சியில் வல்லவர். ஜாதி, மத வேறுபாடின்றி, ஏழைப் பெண்களின் பிரசவத்திற்கு, இலவசமாக உதவி செய்து வந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டு, மகாத்மா காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அவரது நினைவாக, “மகாத்மாஜி சேவா சங்கம்” என்ற பெயரில், ஏழை மற்றும் ஆதரவற்ற குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்காக, ஒரு சங்கத்தைத் தொடங்கினார். அப்போதைய காங்கிரஸ் அரசு, அவரது பொது சேவை மனப்பான்மை மற்றும் தேசபக்தியை அங்கீகரிக்கும் வகையில், 10 ஏக்கர் நிலத்தை வழங்கிய போது, ​​​​அவர் 10 ஏக்கர் நிலத்தையும், “ஸ்ரீ வினோபாபாவே”க்கு, அவரது பூதன் இயக்கத்திற்காக வழங்கினார்.

அவரது ஒரே மகன், சீனிவாசன் 1956 இல், திடீரென இறந்த போது, ​​அவர் மிகவும் வருத்தமடைந்தார், மேலும் விதியால் தனக்கு ஏற்பட்ட சோகமான அடியை, சமாளிக்க முடியவில்லை. வாழ்க்கையில், ஆர்வத்தை இழந்தார், உடல்நிலையை, சரியாக கவனிக்கவில்லை. அவருக்கு நுரையீரல் டி. பி. இருப்பது கண்டறியப்பட்ட போது, மீண்டும் சோகம் அவரைத் தாக்கியது. அவர் பிப்ரவரி 20, 1960 இல் இறந்தார்.

• பாண்டியன்